从“叙事实体”到“历史经验”

  彭刚在《历史研究》2009年第1期撰文指出，当代西方著名史学理论家安克斯密特，在史学理论“叙事主义的转向”中扮演过重要角色，“叙事实体”是他在提出自身理论立场时强调的基本概念。后来，安克斯密特又以“历史表现”的概念取代“叙事实体”，并提出一些值得注意的论点。近年来，安克斯密特认为史学理论的主题应该从对语言和话语的关注转移到“历史经验”范畴，并以一系列论著对此论点进行论证和发挥。史学理论领域发生的变化，既在很大程度上源于史学实践提出的新问题，又给越来越注意理论取向的史学实践造成影响。由“叙事实体”到“历史表现”再到“历史经验”，安克斯密特的理论嬗变和发展，从一个侧面展示了当代西方史学理论乃至史学实践的发展趋向。

  “五四”新思潮力量

  由知识分子组成

  杨琥在《近代史研究》2009年第1期撰文指出，“五四”新思潮的核心力量，是一批知识分子和青年学生以《新青年》杂志为阵地和纽带结合而成的，他们经由地缘、师友、革命同道以及思想主张的相互吸引与呼应等几种途径聚合而成了新文化阵营。新思潮核心力量的聚合与分化，体现了“五四”时期中国知识分子新旧杂糅、政治主张对立歧异而思想观念却相互交融的复杂性。在发动新文化运动的过程中，它本身从依赖同乡、同事等传统的社会人际关系，转变为以思想主张一致为基础的新型社会交往方式。新思潮核心力量是一个联合阵营，但并不是一个具有严密组织的政治团体，在五四新文化运动的高潮之后，它的分裂与重组也成为历史的必然。

  （赵丽丽 辑）